傲慢者自毁

【明慧网二零二六年一月二十四日】在所有的传统信仰中，傲慢皆被神所憎恶。天主教的七宗罪，傲慢是罪首。佛家《华严经》的三重障，傲慢也为首。人的许多罪恶皆从傲慢始，然后可能妒嫉、恶毒、懒惰、贪婪、乱性。

所有的正教都认为，傲慢罪恶无比，连天神也被之坑害。撒旦曾经是上帝座前的六翼天使，被称为明亮之星、早晨之子，光焰荣耀。而撒旦堕落的原因，就是失去谦卑而妄自尊大，继而反叛耶和华，由天使坠落为魔鬼。傲慢是人性的一个致命弱点。

提婆达多是释迦牟尼佛的堂兄弟。他生性傲慢，出家之初还认真修行，后来日渐狂傲，欲取世尊而代之。他曾经在街道放逐狂象，在山上推下大石，企图陷害世尊。提婆达多出家十二年，骄横未去、凶残日长，结果造下黑业滚滚，最终堕入地狱。

傲慢表现在学法中，有的人学了几年就觉得自己无所不知了，就自以为不用再学了。从此放下经书，胡说什么不用看了云云，甚至乱下定义，原因是不知天高地厚、只见表面文字、不见层层无尽的内涵。

傲慢表现在讲真相中，有人做了一些事情之后，就居功自傲，到处扬自己的名。有的很享受被人吹捧，强势的发号施令，不能被人说，对任何建议和批评都狡辩、排斥。有的出现了病业症状，就觉得自己劳苦功高不该得病，甚至发狂的抱怨师父，最后痛苦离世。

傲慢表现在交流中，有人炫耀显摆自己、贬低抱怨别人；有人颐指气使的瞧不起别人；有人邀功诿过花言巧语。渐渐的，这些人有的当了特务，有的得病去世、有的反复被迫害，有的一直给踏踏实实做实事的大法弟子加压力添麻烦，却从不对后果负责。

有记载，释迦牟尼佛曾在过去世对一比丘怀恶心而堕阿鼻地狱无数劫。《贤愚经》中记录，有一少沙弥，轻笑一位老比丘读经声如狗吠，之后立即猛烈忏悔，依然导致五百世投胎为狗。因为老比丘已经修成了罗汉。可见自视甚高、轻慢嘲笑的后果是可怕的。

常人中的达克效应（又称井蛙现象，Dunning-Kruger Effect）也认为：能力越低的人，越容易过高的评价自己，对自己有着迷之自信；而随着知识和技能的增长，人们会逐渐认识到自己的局限，从而变得更加谦逊。

当发觉自己或别人言行骄傲的时候，要想到那是低智低能的一种表现，及时纠正自己、提醒他人——因为越是知之甚少、一知半解，越是自视甚高；越是微薄之力，越是贪天之功；越是心胸狭隘，越是自吹自擂，嫉贤妒能，藐视他人。自爆“家丑”还伤害无辜者。

在佛家看来，罗汉是无我的，也就是没有自我傲慢的。所以，我们大法弟子在修炼中更是一定要修去自命不凡，我们要虚心谦卑，才能不断的向上攀登。如果佛法是汪洋大海，我们学到的不一定算得上沧海一粟；如果众生如天上繁星，我们救的只是一星半点；如果觉者如恒河之沙，我们值得学习的无穷无尽。所以，放下自我，无论我们学了多少，做了多少，都还太少。

大卫的儿子所罗门王曾祈祷求耶和华：“赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”神对他说：“因为你祈求智慧，而不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，而是祈求能洞察正义的智慧，我将赐予你你所祈求的东西⋯⋯”据《圣经》记载，之后“普天下的王都求见所罗门王，想聆听神赐给所罗门王的智慧”。

所罗门王有句话流传于世：“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”

作为大法弟子，我们要真修就要清楚：骄傲是变异败坏的开始，也是走向灭亡的伊始。只要出现一点点自以为是、居功自傲、好为人师之时，我们必须警惕傲慢，必须抑制魔性。否则骄傲膨胀，魔性泛滥之时，就是危险将至之时。